La credencial digital de vacunación Mi Argentina funcionará desde este lunes como documento oficial de acreditación internacional de la aplicación de la vacuna contra el coronavirus, medida que está siendo comunicada a las cancillerías de los otros países, direcciones de migraciones y autoridades de frontera, reportó el Ministerio de Salud.

El carnet digital está disponible tanto en español como en inglés con el objetivo de ser presentado en el exterior por aquellas personas que deban desplazarse entre países.

Además, las autoridades nacionales solicitaron que los países envíen sus modelos de credencial para verificar la documentación de las personas que deseen ingresar al país.

Mi Argentina es la aplicación (app) que acredita que la persona recibió el esquema de vacunación contra el coronavirus y a partir de hoy será el documento oficial de acreditación internacional.

La aplicación está disponible para todas aquellas personas que se hayan vacunado, dado que se genera a partir de los datos cargados en el Registro Federal de Vacunación Nominalizado (Nomivac).

Con el perfil digital de Mi Argentina es posible gestionar trámites, sacar turnos, acceder a credenciales y recibir información personalizada.

Actualmente cuenta con más de 10 millones de personas usuarias y además de la credencial de vacunación -que se encuentra en la sección Mis documentos-, la ciudadanía puede vincular a la aplicación su DNI digital, registro de conducir, seguro automotor, cédula verde y azul, y credencial de ART.

También constancia de CUIL, el símbolo internacional de acceso para personas con discapacidad, el Certificado Turismo y la credencial del Registro del Programa de Cannabis (Reprocann), entre otros documentos oficiales.

Pueden acceder todos aquellos que recibieron la inoculación y en Mi Argentina pueden ver el certificado.

Para ello se debe descargar la aplicación desde el sitio web https://www.argentina.gob.ar/aplicaciones/mi-argentina, crear la cuenta en https://id.argentina.gob.ar/registro/ y validar la identidad en https://www.argentina.gob.ar/miargentina/validar-identidad.

La credencial contiene nombre, apellido, número de DNI, datos de la vacuna, nombre, lote y cantidad de dosis, el lugar y fecha donde te fue aplicada.

También se informó que cada jurisdicción es la responsable de la carga de información de cada persona que se vacuna y que luego aparece en la credencial.

En caso de errores en la credencial, en los datos o de la vacuna, la persona puede reportarlo al sistema nacional de salud para que lo analice y -junto a la jurisdicción correspondiente- realicen la rectificación que sea necesaria.

La implementación de la credencial digital internacional fue informada por el Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto mediante una circular enviada a consulados y embajadas argentinas en el exterior.

La decisión está siendo comunicada a cancillerías, direcciones de migraciones y autoridades de sanidad de fronteras de todo el mundo para comenzar el proceso de aprobación de esta credencial en los distintos países.

En simultáneo, se requirió que los demás países informen cuáles son sus modelos de credencial de vacunación en pos de avanzar en la verificación de la documentación de las y los viajeros que deseen ingresar a la Argentina.

La Cancillería aclaró que, ante la variabilidad de exigencias de los países para viajes internacionales, y considerando que la Organización Mundial de la Salud (OMS) aún no se pronunció sobre una certificación de alcance global, se recomienda a las personas que viajen al exterior consultar las medidas sanitarias vigentes.

También, las personas deberán informarse sobre la documentación de viaje requerida por el país de destino al momento de realizar el viaje, y conservar la documentación física entregada por las autoridades de Salud al momento de recibir las dosis de vacunas «para poder complementar y/o acreditar su vacunación contra el SARS-CoV-2 si les fuera solicitado».

La app fue desarrollada por la Secretaría de Innovación Pública de la Jefatura de Gabinete de Ministros y presentada en julio pasado.

Tras un trabajo conjunto con el Ministerio de Salud de la Nación, la Dirección de Migraciones; la Administración Nacional de Aviación Civil (ANAC); y el Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto, sobre su implementación como documento oficial, se desarrolló el carnet digital bilingüe con un código QR que remite al sitio oficial de la cartera sanitaria nacional, donde se accede a la información respaldatoria de la vacunación contra el coronavirus.

En las puertas de un nuevo año judío, el Rosh Hashaná, que iniciará con la aparición de la primera estrella de la tarde del lunes 6 de septiembre, cuando los creyentes harán sonar 100 veces el shofar, un antiguo instrumento de viento hecho a partir del cuerno de un carnero, rabinos argentinos reflexionaron sobre el mensaje de «esperanza» que encierra esta celebración mientras intenta superar la pandemia de coronavirus.

«En pocas horas vamos a estar comenzando un nuevo año judío, el Rosh Hashaná (cabeza del año), 5782 años desde la creación del mundo, o como alguno sabios sugieren, desde la creación del hombre», dijo a Télam Marcelo Bater, rabino de la Comunidad Dor Jadash de la calle Murillo en el barrio porteño de Villa Crespo.

Bater explicó que se trata de «una fiesta donde nos congregamos para rezar, pedir por buenos deseos y agradecer», y destacó que «nos vuelve a tocar festejar al igual que el año anterior, en medio de la pandemia».

«Una pandemia que se llevó miles de vidas, que nos muestra nuestras mejores virtudes y defectos. Que de alguna manera nos desnuda como ‘seres humanos’ y que nos invita a una verdadera introspección, al igual que el año nuevo judío», agregó.

A partir de esta celebración, la comunidad judía abre un período de reflexión y arrepentimiento sobre los pecados del año que culmina, que concluye el décimo día con la celebración de Iom Kipur o Día del Perdón.

El seminarista Sebastián Hochstein, que oficia en la Comunidad Pardés, creada por el rabino Baruj Plavnik -que acompañó a los soldados judíos en la guerra de Malvinas y fallecido hace pocos meses por coronavirus- comentó que «Rosh Hashaná no se centra en el año por venir, sino en el año que estamos dejando atrás. Y nos preguntamos: ¿Qué sucedió en el año que se va? ¿Quiénes fuimos este año?».

La comunidad judía celebra el Rosh Hashaná 5782 esperanzada en superar la pandemia.

De ahí que Hochstein indicó que «el sonido del shofar que escuchamos durante Rosh Hashaná nos invita -justamente- a despertar el corazón, a poner atención en ese sonido agudo y penetrante para oír lo que hay detrás, una voz que susurra. Escuchar de verdad requiere atención y concentración del espíritu».

Sobre este punto, Bater agregó que en esta celebración «nos paramos ante Dios y nos miramos hacia adentro, el camino que recorrimos en el año que termina y el que queremos recorrer en el que está comenzando».

«Por eso cada día es una oportunidad», subrayó Bater, y explicó que «los Iamim Noraim» (los días hasta el Yom Kippur), son días de arrepentimiento y reflexión que nos invita a mirarnos en ese espejo interior y a replantearnos ¿dónde estamos parados? Una pregunta a la que cada uno tendrá su propia respuesta».

En medio de una pandemia que tiene a toda la humanidad en vilo, la celebración de la comunidad judía cobra una significación muy particular que los rabinos consultados por Télam ponen de manifiesto.

«En los tiempos que vivimos pareciera que esta tarea se vuelve más difícil, y nos demanda más energía del alma. Sé que no es fácil, pero es importante que todos hagamos el ejercicio de la pausa, no a pesar de los tiempos difíciles, sino sobre todo por los tiempos difíciles», indicó señaló Hochstein.

A partir de esta celebración, la comunidad judía abre un período de reflexión y arrepentimiento sobre los pecados del año que culmina, que concluye el décimo día con la celebración de Iom Kipur o Día del Perdón.

«Hace un año y medio vivimos bajo la tormenta, con angustias, pérdidas y miedos», subrayó el seminarista, «pero la tormenta pasará, el sol se pondrá en el cielo, y los que quedaremos seremos diezmados por los fuertes vientos que nos tocó atravesar».

De ahí que Hochstein destacó, que «es importante hacer el ejercicio de reunir nuestras partes dispersas, las luminosas y aquellas que sólo aparecen en la oscuridad. Preguntarnos quiénes somos y quiénes podríamos ser. No es un ejercicio nostálgico, sino que se trata de revisar el pasado para tomar el impulso que nos permita proyectarnos hacia el futuro», aseguró.

También Bater se preguntó si en esta pandemia mundial «¿aprendimos a ser más solidarios?, ¿aprendimos a ver al otro y a amarlo como a nosotros mismos?, ¿aprendimos a entender que cuidarse uno es cuidar al otro?».

El rabino invitó a interrogarse si en estos «5782 años desde la creación del mundo, o del ser humano, aprendimos algo«.

Este período de reflexión no debe estar marcado por sentimientos negativos, coincidieron los consultados.

«Este año, al comenzar nuevamente tenemos la posibilidad de plantar la semilla que algún día crecerá. De regar las plantas y semillas que alguien alguna vez sembró para nosotros. Nos da la posibilidad a cada uno de hacer algo diferente, y esta vez, poder hacerlo bien», dijo Bater.

Y agregó que «quizás no veamos la tarea finalizada, pero de nosotros depende el comienzo de la misma. Somos los profetas de nuestro propio futuro. No desaprovechemos esta hermosa oportunidad que nos da este nuevo comienzo».

Para Hochstein, «este lunes al caer el sol estaremos comenzando un nuevo año. Que este año que acabamos quede atrás con sus maldiciones, y el nuevo año llegue renovado con bendiciones», auguró el seminarista que contó que en su comunidad, Pardés, «nos reuniremos en el salón Tribuna Plaza con aforo permitido y el resto de la comunidad participará por Zoom o Youtube».

«La palabra «esperanza» tiene su raíz en la espera», dijo el rabino Daniel Goldman, de la Comunidad Bet-El del barrio porteño de Belgrano.

«Esta espera, a su vez, implica una disposición activa. La esperanza atesora siempre una fuerza que nos convoca a realizar acciones para que la existencia tenga una dinámica de cambio», y observó «la sutil diferencia entre el ‘esperar’ y ‘aguardar'», dijo Goldman.

«El aguardar conlleva el hallarse en un rincón viendo como pasa la vida. Y permanecer en ese rincón sin que el espíritu pueda vislumbrar un crecimiento y una maduración, hace que esa vida sea tediosa, mediocre y alienante», explicó.

«En esta espera por encontrarnos con salud, que nuestro sentido solidario pueda descubrir la energía necesaria para superar todo aquello que enajena al ser humano», concluyó el rabino Goldman a las puertas del año 5782.

Fuente: Telam.

La Biblioteca Nacional vuelve a abrir desde hoy sus puertas a público general e investigadores acreditados reanudando de este modo los servicios presenciales, de lunes a viernes de 10 a 16, a través de la reserva anticipada de turnos y estricto cumplimiento del protocolo sanitario implementado en un espacio adaptado para evitar la propagación del coronavirus.

La Biblioteca entra de este modo en fase 2 del protocolo establecido de 4 fases en total, al habilitar el ingreso del público general con una reducción del aforo en las salas de lectura del 30% y un turno de estadía de 6 horas.

Además de la identificación habitual por medio de un documento, los visitantes tendrán que pasar por un control de temperatura y limpiarse las manos con alcohol en gel disponible antes de entrar, usar barbijo en toda la estancia y mantener la distancia de dos metros entre usuarios y personal de la biblioteca.

Se aconseja circular por las escaleras, si bien estarán disponibles los ascensores, uno para el ascenso y otro para el descenso, con una persona por vez en cada caso.

Para asistir a las salas de Libros y Hemeroteca la reserva debe solicitarse con un mínimo de 24 horas de anticipación; y para las salas especiales habrá que contactarse al correo electrónico específico de cada área. Además podrá reservarse material también en forma anticipada con un mínimo de 24 horas, aunque por el momento este servicio será exclusivo para investigadores acreditados.

«Una vez solicitado el turno para el uso de las salas de lectura, se puede reservar de forma anticipada el material a consultar en el día de su visita o podrá hacerla desde el celular o notebook desde la misma sala de lectura», se informa en la página web de la Biblioteca, donde está toda la información de contacto para el pedido de turnos: https://www.bn.gov.ar.

El personal de atención al público brindará indicaciones generales y específicas con respecto a la circulación por el edificio durante el tiempo de permanencia y ofrecerá instrucciones sobre lo relacionado a la manipulación del material, restricciones para la consulta y modalidad de aislamiento de los ejemplares solicitados, espacio único de guarda en cada depósito de materiales y período de tiempo determinado.

La Biblioteca, ubicada en la calle Agüero 2502 del barrio porteño de Recoleta, tiene en su acervo valiosas colecciones argentinas y extranjeras que pueden ser consultadas de modo presencial o remoto, a través libros, folletos, periódicos, discos, partituras, fotos, mapas, cartas, manuscritos, obras antiguas y los documentos disponibles en las salas de Libros, Hemeroteca, Tesoro, Archivos, Mapoteca y Fototeca, Audioteca y Mediateca, y No videntes.

La actriz Susana Lanteri, con un largo recorrido en cine, teatro y televisión, con destacas interpretaciones en series infantiles como «Chiquititas» y en telenovelas «Rosa de Lejos» y «María de Nadie», falleció hoy a los 86 años.

La noticia fue confirmada en redes sociales por la Asociación Argentina de Actores a la que pertenecía como afiliada desde 1965.

«Con profunda tristeza despedimos a la actriz Susana Lanteri. Su extensa y reconocida trayectoria incluye trabajos en teatro, cine y TV. Afiliada a la Asociación Argentina de Actores desde 1965. Nuestras condolencias a sus familiares y seres queridos, abrazándolos en el dolor», informaron a través de Twitter.

Lanteri, que se formó con los maestros Juan Carlos Gené, Augusto Fernándes y Alberto Ure, trabajó en televisión en ficciones como «Rosa de Lejos», «La Señora Ordoñez», «Cosa Juzgada», «El Sodero de Mi vida», «Zona de Riesgo», «Padre Coraje» y «Mujeres Asesinas», entre otras.

De la mano de Cris Morena, interpretó a la villana Elena Krügger en «Chiquititas» y a Victoria del Solar en «Rincón de Luz», dos trabajos por los que alcanzaría reconocimiento y popularidad en el público infantil.

Participó en los elencos de «Farsantes» y «El Legado» y en cinetrabajó en largometrajes como «Cama Adentro», «Diarios de motocicleta», La vuelta de Martín Fierro» y «Contar hasta diez», «Los golpes bajos», «Los traidores», «Juguemos en el mundo» y «Assasination Tango», entre otros.

En 2017, realizó su último trabajo en teatro como integrante del elenco de «La Herencia de Eszter», donde compartió escenario con Víctor Laplace, Thelma Biral, Edgardo Moreria y María Viau, coronando un recorrido teatral que la tuvo en obras como «Casa de Muñecas», «Yerma», «La Mentira», «Equus», «Ceremonia Secreta», «Los Monstruos Sagrados», «Hamelin» y «Las Troyanas».

A través de las redes sociales, la despidieron con tristeza algunos de sus co legas como Gastón Pauls, Florencia Raggi, Osvaldo Laport y Viviana Puerta.

Fuente: Telam.

Técnicos y profesionales del Teatro Nacional Cervantes (TNC) destacaron, en el marco del centenario de esa sala que se celebra este domingo, el rol formativo que tuvo desde sus orígenes al ser el único teatro nacional de producción, en cuyos talleres se diseña y realiza todo aquello que aparece en el montaje escénico de cada obra.

Patricio Sarmiento, quien trabaja desde hace más de 30 años en el teatro, en la actualidad como director de técnica y durante dos décadas como jefe del taller de escenografía, apuntó ante Télam que el Cervantes «es el único teatro nacional de producción que existe en el país; los provinciales o municipales son muy pocos».

Si bien al ser inaugurado -el 5 de septiembre de 1921– contaba con menor capacidad edilicia, a medida que pasaron los años el TNC tuvo diversas modificaciones y ampliaciones que dieron pie a crear cada vez más talleres.

En el presente el Cervantes emplea a entre 160 y 190 técnicos teatrales que trabajan en los distintos talleres, divididos en dos grandes ramas denominadas electrotecnia y escenotecnia.

Los talleres están divididos en dos ramas: electrotecnia y escenotecnia (Foto: Victoria Gesualdi)

La primera de ellas está compuesta por los talleres de iluminación, sonido, audiovisuales, movimiento escénico y laboratorio, mientras que la segunda está conformada por escenografía, utilería, vestuario, maquillaje y maquinaria.

En las áreas de la caja escénica a las que el ojo del espectador no llega, estructuras de nueve pisos de altura sostienen largos telones y escenografías que el equipo de maquinaria gestiona en el transcurso de cada obra.

Todo ello es previamente montado por los encargados de la escenografía, quienes visten las estructuras que el área de maquinaria arma y que luego, con el telón abierto, transportarán a lugares y épocas más o menos lejanas a los cientos de miembros del público.

En el taller de escenografía, uno de los más grandes de la casa y de los teatros del país en general, enormes tarros de pintura y pinceles de mango suficientemente extensos como para pintar sin erguirse son utilizados por los pintores y escultores del plantel de la sala.

«El teatro tiene el rol sumamente importante de preservar y mantener una profesión; la del escultor o pintor teatral, que quizás es exagerado decir que se está extinguiendo, pero sí que a partir de los cambios de época el oficio se está perdiendo», señaló Sarmiento.

Hay talleres de iluminación, sonido, audiovisuales, movimiento escénico y laboratorio, escenografía, utilería, vestuario, maquillaje y maquinaria (Foto: Pablo Aneli)

Al respecto, aseguró que «no es lo mismo hacer pintura, vestimenta o lo que fuere para teatro que para otras cosas». Y subrayó que para esta tarea «se debe tener el ojo, el conocimiento».

Además del saber específico de los técnicos teatrales, los talleres también deben contar con las condiciones edilicias para que, por ejemplo, pintar un telón sea posible.

«El teatro tiene el rol sumamente importante de preservar una profesión; la del escultor o pintor teatral, que quizás es exagerado decir que se está extinguiendo, pero sí que a partir de los cambios de época el oficio se está perdiendo»

PATRICIO SARMIENTO

Para eso, es necesario disponer de un espacio amplio y, fundamentalmente, debe estar garantizada la posibilidad de recrear la perspectiva del espectador con una balconada que permita observar el telón desde todos los puntos de vista.

En este sentido, el director de técnica resaltó el rol formativo del teatro, considerando que en las universidades, por una cuestión de infraestructura y presupuesto, no se puede tener un taller equipado para pintar telones, por lo que es ahí mismo, en un lugar como el Cervantes, «donde profesionales de teatro se terminan de formar».

Además, resaltó que lo que sucede en el Teatro Cervantes, al ser de producción, es que la profesión se termina de pulir «con el trabajo en equipo, entre las distintas áreas, que deriva en la obra final puesta en escena».

Al igual que el taller de escenografía, donde materiales de las más diversas texturas, como grandes bloques de telgopor, cartón y madera, están a merced de la creatividad de la decena de técnicos, el taller de vestuario encuentra a sus trabajadores entre retazos de telas.

«Todo la vestimenta que se usa la producimos nosotros acá», explicó Nelson Segovia, jefe de vestuario, quien añadió: «Hoy somos realizadores porque no hacemos solamente la moldería, el corte y el armado. Hay gente que borda o hace sombrerería, por ejemplo. Hacemos todo el trabajo integral».

En medio de prendas históricas, que serán exhibidas con motivo de la conmemoración de los 100 años del Teatro, Segovia detalló: «a las ropas que se guardaron de 1971, cuando se hizo la obra ‘La dama boba’ (de Lope de Vega), le estamos añadiendo réplicas actuales de esas prendas antiguas».

Colgados en las paredes del taller, bocetos originales de aquellas épocas «inspiran el trabajo» actual de los 11 vestuaristas del Cervantes.

«La ropa generalmente se va reciclando, se usan nuevamente. Pero algunas, muy especiales, se guardan desde entonces. Son prendas históricas muy cuidadas»

NELSON SEGOVIA

«La ropa generalmente se va reciclando, se usan nuevamente. Pero algunas, muy especiales, se guardan desde entonces. Son prendas históricas muy cuidadas», expresó con evidente orgullo el jefe de vestuario.

Para cada obra se le presenta al equipo una serie de bocetos de todo el vestuario que se utilizará en la puesta; un trabajo que luego lleva alrededor de tres meses en completarse «dependiendo de cuántos cambios de vestuario se hagan», agregó.

Algunos talleres, como el liderado por Segovia, tienen doble tarea: primero la realización de los materiales y luego lo que se denomina atención de la escena, es decir, asistir mientras transcurre la obra.

De todo ese trabajo colectivo y esencialmente humano, que se realiza tanto antes como durante la obra, surge finalmente «la magia que acontece una vez abierto el telón».

Fuente: Telam.

Más de 80 surfistas, entre ellos el representante argentino en los Juegos Olímpicos de Tokio, Leandro «Lele» Usuna, encabezaron este domingo en Mar del Plata un homenaje a Carlos Di Pace, pionero y una de las grandes referencias del surf en el país, quien falleció días atrás en México mientras corría olas de gran tamaño.

El homenaje se realizó en una tarde soleada en Playa Grande, donde los surfers formaron la clásica ronda sobre sus tablas detrás de la rompiente, para recordar a Di Pace, quien murió el 19 de agosto, a los 48 años, en las aguas de Boca de Pascuales, una pequeña localidad en las playas del estado mexicano de Colima.

La famosa ronda hawaiana.

Di Pace falleció tras una caída mientras surfeaba olas de gran tamaño, pese a que era un experimentado deportista en ese tipo de mareas y también era guardavidas.

Pionero del surf argentino, Di Pace integró la primera delegación nacional que compitió en el Mundial de Surf de 1992 en Lacanau, Francia, fue ganador de distintos competencias desde su etapa como junior y continuó practicando el deporte en los points más peligrosos del mundo.

Compañeros. amigos y alumnos de Di Pace se reunieron en Playa Grande.

«Fue un fuera de serie, una leyenda del surf argentino, y este es un momento muy especial y muy emotivo en el que lo despedimos pero sabemos que va a estar siembre con nosotros», dijo Santiago «Aguja» Di Pace, hermano del surfista homenajeado, quien también es otro de los referentes a nivel nacional y se sumó a la ceremonia mar adentro con su tabla.

Usuna, otro de los que participó, a pocos días de su regreso de Tokio, definió a Di Pace como «un guerrero y un maestro», y aseguró que conversaba permanentemente «para aprender de sus consejos».

Fuente: Telam.